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外风都不生嗔。云何于内而生嗔也。世间骂者亦有二种。一者实二者虚。若说实者实何所嗔。若说虚者虚自得骂。无豫我事。我何缘嗔。若我嗔者我自作恶。何以故。因嗔恚故生三恶道。若我于彼三恶道中受苦恼者。则为自作自受...者心不放逸。五者断除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。当知是人能修忍辱。若人软言净身口业。和颜悦色先意问讯。能观一切苦乐因缘。当知是人能修忍辱。若能修空三昧。观诸众生悉是无常受苦等想彼骂辱时。能观骂者如狂...
佚名
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1822374933.html
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之语）、两舌（离间两方之语）、悭贪（悭吝贪著）、嗔恚（嗔忿恚怒）、邪见（闇眛迷理）。
身、口、意三业亦能作十善，是谓“十善业道”。其中有两个层次：先止恶，后行善。
“止恶”即是止息十恶，不恼众生：
身：不杀生、不偷盗 、不邪淫
口：不妄语、不绮语 、不恶口、不两舌
意：不悭吝、不嗔恚、 不邪见
“行善”即是修行十善，利乐一切：
（一）身：
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观成法师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html
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7]。其实，修四无量心最主要的目的就是止息嗔恨，而成就忍辱为最上之功德 [8]。在还未探索止息嗔恚的方法之前，先来了解何谓“嗔恚”，如《集异门足论》卷12﹙大正26?416中﹚说： 云何嗔恚？答：于诸有情，欲为损害、内怀栽孽、欲为扰恼、已嗔、当嗔、现嗔、乐为过患、极为过患、意极愤恚、于诸有情、各相违戾、欲为过患、已为过患、当为过患、现为过患，是名嗔恚。 此外，《法蕴足论》卷7﹙大正26?483...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414845703.html
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众生。何以故?众生自知诸法性空，则无所度。今众生实不知自相空法故，随心取相生著，以著故染，染故随于五欲，随五欲故为贪所覆，贪因缘故怪、虚诳、嫉妒、嗔恚、斗诤，以嗔恚故起诸罪业，无所知识。是故，寿终随业...忆想分别，妄有所得；无众生中起众生想，无色中起色想，无受、想、行、识中起识想。以狂颠倒故，是能起身l口、意业，于六道生死，不能得脱。 但若众生法想，结缚犹轻，易可得度，生贪欲、嗔恚，于是中起诸重业，是...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583367263.html
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快乐乐的人，只要从他内心泛起嗔恚的微波，立刻就使他失去一切快乐！再拿一个学佛者说，尽管你如何地发心修行，不问你怎样地为法精进，甚而至于在百千万劫的长时间中，广行惠施，供养三宝，获得无量无边的功德，如你不经意，起一念嗔心，那所得的百千功德在一刹那中可被烧去，所以经上说：“嗔恚之火能烧功德之林。”蓊郁的树林，远远的望去，虽不可说不大，但一把火就烧尽，损失的巨大哪里可以比喻得出！学佛的行者或一般的俗人，...
宽严法师
|嗔恨|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0930069107.html
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内心泛起嗔恚的微波，立刻就使他失去一切快乐！再拿一个学佛者说，尽管你如何地发心修行，不问你怎样地为法精进，甚而至于在百千万劫的长时间中，广行惠施，供养三宝，获得无量无边的功德，如你不经意，起一念嗔心，那所得的百千功德在一刹那中可被烧去，所以经上说：“嗔恚之火能烧功德之林。”蓊郁的树林，远远的望去，虽不可说不大，但一把火就烧尽，损失的巨大哪里可以比喻得出！学佛的行者或一般的俗人，如透彻地理解到嗔恚...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405866241.html
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心理、感情因素。这正是集谛要讲的内容。 集谛是讲造成痛苦的根本原因，即贪爱、嗔恚、无明（痴，不明缘起的道理）。在佛经中，一般将这三者称为造成众生种种痛苦，导致不能摆脱生死轮回的根本原因，称之为三毒...行邪婬，或知已妄言”；也说过因贪引起嗔恚，由嗔恚便能带来十分严重的问题，《出曜经》卷二十记载：“所以竞利多少，亡家破国，种族灭尽，皆由恚。”在佛教的善恶因果报应学说中，称众生的行为为“业”，因为生前造...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514066869.html
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因素。这正是集谛要讲的内容。 集谛是讲造成痛苦的根本原因，即贪爱、嗔恚、无明（痴，不明缘起的道理）。在佛经中，一般将这三者称为造成众生种种痛苦，导致不能摆脱生死轮回的根本原因，称之为三毒。其中起关键...已妄言”；也说过因贪引起嗔恚，由嗔恚便能带来十分严重的问题，《出曜经》卷二十记载：“所以竞利多少，亡家破国，种族灭尽，皆由恚。” 在佛教的善恶因果报应学说中，称众生的行为为“业”，因为生前造恶业死后便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203569104.html
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我们要记住，不随顺贪，放下一切贪欲，绝不随顺贪欲，清静无染。不随顺嗔恚，没有嗔恚心，别人毁谤我也好，侮辱我也好，陷害我也好，一丝毫嗔恚都没有。不随顺愚痴，处事待人接物要理智，不能用感情，用感情就是愚痴...
佚名
|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1535044526.html
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心地那么样的清净，我们应当“远离此爱”。这个恩爱的念头，一定要把它舍弃、放下，恢复到心地清净、平等，这就对了。
“若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。”“嗔恚”，嗔是面孔很...人没有，一切人接触都生欢喜心，不会有烦恼。所以想到这个地方，我们要把嗔恚放下，这个与道就相应了。
“若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。”我们在娑婆世界，怎能不苦呢？不苦这不可能啊！只是受的苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html